Lev Semiónovich Vygotsky
1º
Período Biográfico
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| Universidad de Moscú |
- 1896: Nace en Orsha, Bielorrusia, en una familia judía de clase media.
- Al año se mudan a Gomel, en donde pasará su niñez y juventud.
- Recibe educación primaria en su casa, con un tutor, especializado en Matemáticas.
- Pasiones: Teatro y Poesía
- Hablaba alemán, ruso, hebreo, francés, inglés. Además del Latín, Esperanto y Griego.
- Leía a excepcional velocidad y poseía una extraordinaria memoria.
- 1913. Termina los estudios secundarios.
- Universidad Imperial de Moscú: Desea estudiar historia, (carrera docente) pero ingresa en Medicina. Posteriormente seguirá Derecho.
- Universidad Popular Shaniavsky (1914): Allí seguirá estudios de historia, filosofía, psicología y literatura.
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| Vygostky dando clases |
- Regreso a Gomel. Entre 1917 y 1924:
- Trabaja como maestro y es diputado del Soviet. Enseña literatura en la Escuela de Trabajo, en escuelas para adultos, en cursos para docentes, en la Facultad Obrera. Enseña Lógica y Psicología.
- En el Conservatorio da clases de Estética, Historia del arte y Teatro.
- En 1918 funda una Editorial (que cierra en 1919) debido a la escasez de papel.
- Regreso a Gomel. Entre 1917 y 1924:
- Trabaja como maestro y es diputado del Soviet. Enseña literatura en la Escuela de Trabajo, en escuelas para adultos, en cursos para docentes, en la Facultad Obrera. Enseña Lógica y Psicología.
- En el Conservatorio da clases de Estética, Historia del arte y Teatro.
- En 1918 funda una Editorial (que cierra en 1919) debido a la escasez de papel.
2º Período Biográfico (1924 -1934)
- 1924: Primera aparición ante los Psicólogos de Rusia.
- El Director del Instituto de Psicología de Moscú lo invita a incorporarse como investigador. Acepta. Se muda a Moscú.
- Vive en un sótano con su mujer durante un año.
- Se encuentra con Luria y Leontiev para planificar la creación de un ambicioso proyecto:
La creación de una nueva psicología.
- Parte del siguiente postulado: “No puede haber una teoría científica de lo mental, sino se parte de una seria concepción de hombre.”
- Vigotsky intentará desarrollar la postura metodológica de Marx, junto con las tesis esenciales del materialismo histórico.
- 1925: Dirige el “Laboratorio de Psicología para la Infancia Anormal” de Moscú.
- Su interés por las perturbaciones neurológicas y del lenguaje lo llevan a estudiar medicina. Completa tres años.
- En 1934 sufre los últimos ataques de tuberculosis. Dicta el último capitulo de su libro “Pensamiento y Lenguaje”
- Muere a los 37 años y 6 meses.
- 1936: Sus obras son prohibidas por el régimen Stalinista.
- En 1956 se comienzan a reeditar.
TEORÍA DEL APRENDIZAJE
Posición ideológica y epistemológica
–materialismo dialéctico e histórico-
(de ahí que se le llama teoría social - histórica)
Teoría de carácter genético
¿Metateoría? ¿Boceto de una teoría?
Objeto de estudio: la conciencia
Conciencia: niveles de análisis o dominios
Procesos psicológicos elementales y superiores
(PPE - PPS)
La
conciencia es el sistema psíquico que organiza y regula la conducta del hombre.
Se constituye por el acceso y uso de instrumentos mediacionales de carácter social y semiótico.
Se constituye por el acceso y uso de instrumentos mediacionales de carácter social y semiótico.
- 1º- dimensión social: primigenia en tiempo y hecho
- 2º- dimensión individual: derivada y secundaria
Este planteo le permite definir a la conciencia como comunicación social con uno mismo.
Su trabajo
El proceso de interiorización
Es de especial importancia, para entender el desarrollo de las funciones psicológicas superiores, el fenómeno psíquico de «internalización» del sujeto, cuyo proceso de autoformación se constituye a partir de la apropiación gradual y progresiva de una gran diversidad de operaciones de carácter socio–psicológico, conformado a partir de las interrelaciones sociales y en general de mediación cultural. En esta dinámica de operaciones, la cultura se va apropiando del mismo sujeto.
Este origen social y cultural de la conducta individual y colectiva del sujeto es sólo un ejemplo de la importancia que el fenómeno de internalización de normas, valores, etc., representa para la preservación, desarrollo y evolución de la sociedad y al cual Vygotski define como la «ley de la doble formación» o «ley genética general del desarrollo cultural».
Esta ley consiste en que «...en el desarrollo cultural del niño, toda función aparece dos veces: a nivel social, y más tarde, a nivel individual. Primero (entre) personas (ínterpsicológica) y, después, en el (interior) del niño (intrapsicológica). Esto puede aplicarse igualmente a la atención voluntaria, a la memoria lógica y a la formación de conceptos. Todas las funciones psicológicas se originan como relaciones entre seres humanos».
En este proceso de internalización, no hay que olvidar el papel fundamental que desempeñan los «instrumentos de mediación», que son creados y proporcionados por el medio sociocultural. El más importante de ellos, desde la perspectiva de su teoría, es el lenguaje (oral, escrito y el pensamiento).
Por internalización se entiende al proceso que implica la transformación de fenómenos sociales en fenómenos psicológicos, a través del uso de herramientas y signos. Esta serie de transformaciones psíquicas se sintetizan de la siguiente forma:
- una operación que inicialmente representa una actividad externa, se construye y comienza a suceder interiormente;
- un proceso interpersonal queda transformado en otro de carácter intrapersonal;
- la transformación de un proceso interpersonal en un proceso intrapersonal, es el resultado de una prolongada serie de sucesos evolutivos.
Vygotski consideraba que la internalización hace referencia a un proceso de autoconstrucción y reconstrucción psíquica, a una serie de transformaciones progresivas internas, originadas en operaciones o actividades de orden externo, mediadas por signos y herramientas socialmente construidas.
El desarrollo de este fenómeno de internalización se presenta en una primera etapa cuando el sujeto, a partir de su nacimiento, interactúa con sus congéneres en un medio familiar y escolar sociocultural específico. Experiencias que paulatinamente se van transformando en procesos mentales.
Este proceso de internalización es comparable al trabajo de María Montessori, cuando llamaba la mente del niño de 0 a 6 años mente absorbente y la comparaba con una impresión fotográfica en la que la mente absorbe el ambiente, las costumbres, las reglas sociales, el lenguaje, la cultura de su tiempo y lugar. Véase el libro La mente absorbente o El niño: El secreto de la infancia.
La originalidad de este planteamiento, fundamentado en una concepción integral del individuo y de las complejas relaciones sociales, supera los esquemas parciales presentados por elconductismo y la Gestalt, al formular Vygotski la existencia de una vinculación inherente entre el plano ínterpsicológico (social) y el plano intrapsicológico (individual), su relación con los procesos de interiorización y el dominio de los instrumentos de mediación.
Esta doble relación hace énfasis en la importancia del medio sociocultural y de los instrumentos de mediación para la autoformación y evolución de los procesos psicológicos superiores (elpensamiento, la capacidad de análisis–síntesis, la argumentación, la reflexión o la abstracción, entre otros).
La transformación de un proceso interpersonal en un proceso intrapersonal es el resultado de una larga serie de sucesos evolutivos y de apropiación de la cultura que, paulatinamente, van orientando la conducta individual y comunitaria que se manifiesta en acciones en el medio sociocultural circundante.
Este proceso es representativo de la proyección teórica dialéctica vigotskiana. En tanto que es dialéctica, se inicia en la sociedad y retorna a ella, pero en un nivel superior. Al respecto, Vygotski afirma: «...la internalización de las actividades socialmente originadas e históricamente desarrolladas es el rasgo distintivo de la psicología humana. La base del salto de la psicología animal a la humana.»
De este análisis es posible inferir que el fenómeno de internalización es un proceso totalmente distinto a la reproducción o copia psíquica de la realidad externa, y que, según Leóntiev (discípulo y amigo cercano de Vygotski), «los procesos de internalización no consisten en la transferencia de una actividad externa a un plano interno preexistente, sino que son procesos mediante los cuales este plano se transforma.»
En síntesis, en el marco de la teoría vigotskiana los procesos de interiorización son creadores de la personalidad, de la conciencia individual y social. Son procesos fundamentales para el desarrollo de los procesos psicológicos superiores en el que participan los instrumentos de mediación, especialmente el lenguaje.
La internalización es el precursor de nuevas funciones interpsicológicas. Es la génesis de la «zona de desarrollo próximo».
Por lo tanto, no es una simple copia o reflejo interno de la realidad externa, no es un mecanismo de recepción de experiencias del sujeto en su relación con la naturaleza y la sociedad, no es una transformación mecánica de algo externo en interno. El contacto con la acción externa fuerza la transformación interna (se busca la homeostasis inetrior-exterior del sujeto), que se desarrollará según múltiples factores genéticos o adquiridos de la personalidad, en una fluctuación constante y, por tanto, imposible de generalizar.
El proceso psíquico de internalización implica que una experiencia social (el lenguaje social cotidiano del niño a nivel preescolar o escolarizado) paulatinamente se va transformando en lenguaje de usos intelectuales (el socio-lenguaje cotidiano del niño se va transformando en pensamientos), y tiene como etapa intermedia el lenguaje egocéntrico. En la medida de este perfeccionamiento, el sujeto va desarrollando su autonomía o independencia con los objetos reales, concretos, que comienzan a manifestarse mentalmente en su aspecto abstracto.
En esta última fase de la internalización, en el ejemplo del lenguaje y del pensamiento, el niño tiene la posibilidad de hacer generalizaciones de una palabra o concepto y, cuando lo logra, el lenguaje se ha interiorizado debido a que ahora su función ha sido modificada.
Psicología del juego
De Vygotski es menos conocida la investigación sobre el juego y los juegos de los niños, en tanto fenómeno psicológico y por su papel en el desarrollo. Mediante el juego, los niños elaboran significado (meaning) abstracto, separado de los objetos del mundo, lo cual supone una característica crítica en el desarrollo de las funciones mentales superiores.
El famoso ejemplo que da Vygotski es el de un niño que quiere cabalgar sobre un caballo y no puede. Si el niño tuviera menos de tres años podría quizá llorar y enfadarse pero, alrededor de los tres, la relación del niño con el mundo cambia: "por lo tanto, el juego es tal que su explicación debe siempre ser que la de que supone la realización ilusoria, imaginaria, de deseos irrealizables. La imaginación es una formación nueva, que no está presente en la conciencia del niño verdaderamente inmaduro, que está totalmente ausente en animales y que representa una forma específicamente humana de actividad consciente. Como todas las funciones de la conciencia, originalmente surge de la acción." (Vygotski, 1978)
El niño desea cabalgar un caballo, pero no puede, así que toma una vara y se monta a horcajadas en él, y pretende entonces que está cabalgando. La vara es un "pivote". "La acción ajustada a reglas (rules) comienza siendo determinada por ideas, no por objetos(...) Es muy difícil para un niño recortar un pensamiento (el significado de una palabra) desde un objeto. El juego es una etapa de transición en esta dirección. En el momento crítico en que una vara —esto es, un objeto— se convierte en pivote para extraer el significado del caballo desde un caballo real, se altera radicalmente una de las estructuras psicológicas básicas que determina la relación del niño con la realidad."
A medida que crece el niño, su dependencia respecto a pivotes tales como varas, muñecas u otros juguetes disminuye. Han "internalizado" esos pivotes en tanto imaginación y conceptos abstractos a través de los cuales entienden el mundo. "El viejo adagio de que el juego del niño es imaginación en acción puede invertirse: podemos decir que la imaginación en adolescentes y en infantes es juego sin acción." (Vygotski, 1978).
Otro aspecto del juego al que Vygotski se refirió fue el desarrollo de reglas sociales que ocurre, por ejemplo, cuando el niño juega a "casas" y adopta los papeles de los diferentes miembros de la familia. Vygotski cita un ejemplo de dos hermanas que jugaban a ser hermanas. Las reglas del comportamiento en la relación entre ellas, reglas que en la vida diaria solían pasar desapercibidas, eran adquiridas conscientemente mediante el juego. Los niños adquieren así reglas sociales, y también lo que ahora denominamos auto-regulación, autocontrol. Por ejemplo, cuando una niña se encuentra en la línea de partida de una carrera de velocidad, bien pudiera ser que estuviera deseando salir corriendo inmediatamente, de modo tal que pudiera ser la primera en llegar a la línea de meta, pero el hecho de conocer ya las reglas sociales que rodean al juego y el estar deseando disfrutar del mismo le permiten regular su impulso inicial y esperar la señal de partida.
Conceptos teóricos
Los procesos psicológicos elementales (PPE) y los superiores (PPS)
Los PPE son comunes al hombre y a otros animales superiores. Podemos citar entre los ejemplos de PPE a la memoria y la atención. En cambio, los procesos psicológicos superiores (PPS), que se caracterizan por ser específicamente humanos, se desarrollan en los niños a partir de la incorporación de la cultura. Desde este punto de vista, las interacciones sociales y las formas de mediación semiótica son la unidad de análisis de base sobre la cual se explican los procesos de subjetivación individual. Consecuentemente, diferentes experiencias culturales pueden producir diversos procesos de desarrollo.
Los PPS a su vez se subdividirán en rudimentarios y avanzados. Mientras que los primeros se desarrollan simplemente por el hecho de que participan en una cultura, especialmente a través de la lengua oral, los segundos requieren de la instrucción, lo cual supone un marco institucional particular: la escuela. La lengua escrita y los conceptos científicos son ejemplos de PPS avanzados.
La zona de desarrollo próximo (ZDP) y el andamiaje
La zona de desarrollo próximo (ZDP) se refiere al espacio, brecha o diferencia entre las habilidades que ya posee el/la niño/a y lo que puede llegar a aprender a través de la guía o apoyo que le puede proporcionar un adulto o un par más competente. lecto escritura: esta teoría presentó una importante variante a través del legado que dejó antes de fallecer la pedagoga latinoamericana Mercedes Chaves Jaime. El concepto de la ZDP se basa en la relación entre habilidades actuales del niño y su potencial. Un primer nivel, el desempeño actual del niño, consiste en trabajar y resolver tareas o problemas sin la ayuda de otro, con el nombre de nivel de desarrollo real.
Es este nivel basal lo que comúnmente se evalúa en las escuelas. El nivel de desarrollo potencial es el nivel de competencia que un niño puede alcanzar cuando es guiado y apoyado por otra persona. La diferencia o brecha entre esos dos niveles de competencia es lo que se llama ZDP. La idea de que un adulto significativo (o un par, como un compañero de clase) medie entre la tarea y el niño es lo que se llama andamiaje. Este último concepto ha sido bastante desarrollado por Jerome Bruner y ha sido fundamental para la elaboración de su concepto de andamiaje en su modelo instruccional.
Pensamiento y lenguaje
En la ZDP es necesario pensar en el proceso enseñanza-aprendizaje y tener en cuenta el paso de la señalización a la significación de los contenidos referidos a la asignatura que imparte el profesor. Como una sugerencia de aportación a lo antes mencionado, es posible usar la formación por etapas de las acciones mentales de Piotr Galperin, los espacios vacíos en el acto lector de Mercedes Chaves Jaime, así como la organización de las funciones cerebrales de Aleksandr Lúriya, con una intención didáctica sistemática autorregulada.
Dentro de estas teorías dialécticas contextuales existen otras como la teoría ecológica de Bronfenbrenner, de Urie Bronfenbrenner, o la teoría del ciclo vital, de Paul B. Baltes, Lewis P. Lipsitty Jacqui Smith.
vigotsky y la educación
Los pps se
forman durante el proceso de enculturación de los niños la educación es un
instrumento esencial de enculturación.
Para poder
comprender los pps es necesario estudiar su origen y desarrollo (enfoque
genético) rechaza por completo los enfoques que reducen
la psicología, y en nuestro caso el aprendizaje, a una mera acumulación de
reflejos o asociaciones entre estímulos y respuestas. Existen rasgos específicamente humanos no reducibles a asociaciones, como
la conciencia y el lenguaje, que no pueden ser ajenos a la psicología., pero
esos rasgos no pueden estudiarse de espaldas al sustrato fisiológico, a lo
mecánico.
Su posición con
respecto al aprendizaje está más próxima a los supuestos organicistas que a los
mecanicistas (análisis por globalidades en lugar de por elementos, carácter
cualitativo del cambio en lugar de cuantitativo, procesos conscientes y no
sólo automáticos, etc.). en este sentido, puede considerarse la teoría
vigotskiana como una variante del enfoque organicista. Basándose en la
concepción que tenía engels de la actividad como motor de la humanización, una
psicología basada en la actividad.
Considera que el
hombre no se limita a responder a los estímulos sino que actúa sobre ellos,
transformándolos.
La actividad es
un proceso de transformación del medio a través del uso de instrumentos.
Los mediadores
son instrumentos que transforman la realidad en lugar de imitarla el concepto Vygotskiano de mediador está más próximo al concepto
piagetiano de adaptación como un equilibrio de asimilación y acomodación que al
conductismo mediacional son los signos, como
mediadores que modifican al sujeto y, a través de éste, a los objetos, los que
tienen mayor interés para la psicología cognitiva.
Los proporciona
la cultura, el medio social.
Los significados
provienen del medio social externo, pero deben ser asimilados o i
El desarrollo
potencial, es el que debe atraer el mayor interés no sólo de los psicólogos
sino también de los educadores. Considera que la psicología no debe ocuparse
preferentemente de «conductas fosilizadas» sino de conductas o conocimientos en
proceso de cambio aprendizaje y desarrollo entiende que el aprendizaje precede temporalmente al desarrollo.
·
desarrollo efectivo, lo que el sujeto logra
hacer de modo autónomo, sin ayuda de otras personas o de mediadores
externamente proporcionados
·
desarrollo potencial, lo que el sujeto sería
capaz de hacer con ayuda de otras personas o de instrumentos mediadores
externamente proporcionados.
La diferencia entre el
desarrollo efectivo y el desarrollo potencial sería la zona de desarrollo
potencial (zdp).
Ejemplo:
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